La agrupación musical toma su nombre de María de Bohórquez, joven sevillana condenada en los autos de fe celebrados en la ciudad hispalense en 1559, por profesar y difundir la doctrina protestante (lo que se denominaba entonces como “herejía dogmatizante”). Su denodada defensa de la libertad de conciencia asombró incluso a los experimentados secretarios inquisitoriales, quienes dejaron constancia documental de la ardiente y profunda argumentación teológica de la que esta muchacha, de tan sólo 24 años, era capaz. También constataron su fracaso como confesores de la Inquisición, en conseguir de la rea una abjuración in extremis, a pesar del rigor de la presión que, siempre según los documentos de la propia institución inquisitorial, había sido ejercida contra ella. El suyo es uno de los numerosos ejemplos que la historia de España nos brinda para comprender la especial insistencia que se desarrolló en nuestro país en hacer desaparecer todo vestigio de tolerancia y coexistencia pacífica de credos y el contacto de la población española con otras manifestaciones culturales y artísticas a ellos ligados, rechazo que ha caracterizado nuestro devenir histórico a lo largo de siglos.

Afortunadamente, hoy vivimos tiempos diferentes que nos permiten presentar el acervo musical de la Reforma como parte del patrimonio cultural de la humanidad, sin las tensiones ni los prejuicios de antaño, y poner a disposición del público el trabajo de compositores de quienes, si bien muchos de ellos son ampliamente conocidos, se ha obviado con excesiva frecuencia su trasfondo espiritual; un olvido que limita al espectador a la hora de percibir la profundidad y el alcance simbólico que, en infinidad de ocasiones, encierran estas composiciones.